İmparatorluk içinde kilise anayasası

Yasallaştırmadan sonra Kilise, İmparatorluk ile aynı örgütsel sınırları benimsedi: İmparatorluk hükümeti bölgesel bölünmesine karşılık gelen, piskopos denilen coğrafi iller. Ön yasallaştırma geleneğine göre büyük şehir merkezlerinde bulunan piskoposlar, sonuç olarak her piskoposluğu denetledi. Piskoposun yeri onun "koltuğu" veya "gör "üydü; Görülenler arasında beşi özel bir şöhrete sahipti: Roma, Konstantinopolis, Kudüs, Antakya ve İskenderiye. Bunların prestiji, kısmen piskoposların ruhani halefleri olduğu havarisel kuruculara bağlıydı, örneğin İskenderiye'nin kurucusu Aziz Mark, Roma Gören Aziz Petrus vb. Başka bir tane daha vardı. Önemli unsurlar: Kudüs, Mesih'in ölümünün ve dirilişinin yeri, 1. Yüzyıl konseyinin yeri vb.ayrıca bkz. Hristiyanlıkta Kudüs. Antakya, İsa'nın takipçilerinin ilk olarak Hristiyan olarak etiketlendiği yerdir, aşağılayıcı bir şekilde İsa Mesih'in takipçilerini azarlamak için kullanılmıştır. Roma, SS'in bulunduğu yerdi. Peter ve Paul şehit edildi (öldürüldü), Konstantinopolis, Konstantin'in başkentini taşıdığı "son Roma" idi. C. 330 ve son olarak, tüm bu şehirlerin önemli kalıntıları vardı.

Resim 190B | Geç Antik Dönemde Kristolojik İnançlar Spektrumu | Rafy / Atıf-Benzer Paylaşım 3.0 Unported

Resim 190B | Geç Antik Dönemde Kristolojik İnançlar Spektrumu | Rafy / Atıf-Benzer Paylaşım 3.0 Unported

Yazar : Stephen Baskolan

Referanslar:

Köklerinden 5.Yüzyıla Hristiyanlığın Tarihi ve Yayılışı

Geç Antik Çağ ve Ortadoğu'da Hıristiyanlık

Yorumlar